Lc 10,1-12.17-20: Sứ Mạng Của Bảy Mươi [Hai] Môn Đệ
![Lc 10,1-12.17-20: Sứ Mạng Của Bảy Mươi [Hai] Môn Đệ](/media/k2/items/cache/69bc9c3e85c501b0a6208cc7a55abbf9_L.jpg)
Vừa bắt đầu phần tường thuật cuộc hành trình lên Giêrusalem (9,51), tác giả Luca đưa vào truyện Đức Giêsu cử bảy mươi [hai] môn đệ đi để dọn đường cho Người (10,1-12)
Lc 9,51-62: Tự Giải Thoát Và Tự Ràng Buộc
Cũng như sứ vụ tại Galilê được dẫn nhập bằng một truyện Đức Giêsu bị loại trừ (Lc 4,16-30), chuyến đi lên Giêrusalem cũng được dẫn nhập bằng một truyện như thế.
Lc 9,18-24: Phêrô Tuyên Xưng Đức Tin Và Đức Giêsu Tiên Báo Cuộc Thương Khó Lần Đầu
Ngay sau truyện Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều để nuôi đám đông, tác giả Luca đặt truyện Phêrô tuyên xưng Đức Giêsu là “Đấng Kitô của Thiên Chúa”.
Lc 7,36–8,3: Đức Giêsu Tha Thứ Cho Người Phụ Nữ Tội Lỗi
Giữa tình thế ấy, một người phụ nữ đi vào, lại là “một người tội lỗi trong thành”, ai cũng biết. Bà này bất kể các quy ước xã hội, bà không sợ hãi gì cả, bà tiến đến. Rồi bằng một cử chỉ thú nhận tội lỗi công khai
Lc 7,11-17: Con Trai Bà Góa Nain Sống Lại
Sau bài diễn từ “trong đồng bằng”, Đức Giêsu đi vào Capharnaum. Tại đây, Người chữa lành một người nô lệ sắp chết. Do đó, ta có thể thấy có một sự tiến triển từ truyện ấy đến truyện đọc hôm nay, Đức Giêsu chữa lành một người nô lệ “gần chết”.
Lc 9,11b-17: Đức Giêsu Hóa Bánh Ra Nhiều
Sau khi đã đọc lời chúc tụng và bẻ bánh và cá ra, Người trao cho các môn đệ để các ông phân phát cho đám đông. Các môn đệ đã vâng theo lệnh thứ hai của Người, nên giờ đây Đức Giêsu làm cho họ cũng có khả năng thực hiện lệnh thứ nhất
Lc 24,46-53: Những Giáo Huấn Cuối Cùng Của Đức Giêsu Và Thăng Thiên
Sau khi đã dùng nhiều cách để làm cho các môn đệ tin chắc vào sự sống lại của Người và sau khi đã chuẩn bị các ông đi vào nhiệm vụ, Đức Giêsu từ biệt các ông.
Lc 24,1-12: Các Phụ Nữ Tại Mộ Đức Giêsu
Sau khi Đức Giêsu được mai táng (Lc 23,50-54), đã đến giờ của các phụ nữ Galilee. Tác giả đã nói đến họ trước đây (Lc 8,2t; 23,49), nhưng chỉ ở Lc 23,55–24,10, chứ không ở bất cứ bản văn nào khác, sự quan tâm mới được tập trung vào các bà. Các bà là những người duy nhất tỏ ra năng động.
Lc 22,1–23,54: Cuộc Khổ Nạn Của Đức Giêsu
Đức Giêsu sẽ đi đến đỉnh cao của cuộc “xuất hành” (x. Lc 9,31). Bài tường thuật cuộc Thương Khó bắt đầu với Lc 22,1-2, “Lễ Bánh Không Men, cũng gọi là lễ Vượt Qua, đã đến gần. Các thượng tế và kinh sư tìm cách thủ tiêu Đức Giêsu, vì họ sợ dân”.
Lc 19,28-40: Đức Giêsu Vào Jerusalem
Với 19,28, Tin Mừng Luca chuyển sang phân đoạn cuối cùng (19,28–24,53). Cuộc hành trình dài của Đức Giêsu đã chấm dứt. Phân đoạn mở ra với việc Đức Giêsu vào Jerusalem (19,28-44).
More...
Lc 15,1-3.11-32: Lòng Thương Xót Của Thiên Chúa
Ba dụ ngôn của chương 15 (con chiên bị lạc mất [câu 4-7], đồng bạc bị đánh mất [câu 8-10], người con hư mất [câu 11-32]) đã được gọi là “trái tim của Tin Mừng thứ III” (Romaroson), vì nêu bật đề tài duy nhất là tình yêu của Thiên Chúa và lòng thương xót
Lc 13,1-9: Mời Gọi Hoán Cải – Dụ Ngôn Cây Vả Không Trái
Đoạn Tin Mừng này nằm trong phân đoạn độc đáo nhất của Tin Mừng Luca (9,51–19,27): Cuộc hành trình lên Jerusalem.
Lc 9,28b-36: Đức Giêsu Hiển Dung
Đang khi Người cầu nguyện, thì “dung mạo Người đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa” (câu 29): cuộc hiển dung xảy ra như là kết quả của việc cầu nguyện.
Lc 4,1-13: Con Thiên Chúa Và Đối Thủ Của Thiên Chúa
Trong thời gian hoạt động công khai, Đức Giêsu có phải đối đầu với các sức mạnh ma quỷ, là những sức mạnh vẫn hành hạ loài người để biến họ thành nô lệ.