Theo Tông huấn Vita Consecrata của đức Gioan Phaolô II, chúng ta có thể kể ra ít là 6 khía cạnh của đời thánh hiến; Kitô, Tam vị, Giáo hội, Truyền giáo, Cánh chung, Maria.
Đọc tiếp ›
Sư huynh và Tu huynh đều bởi một gốc mà ra, đó là dịch bởi danh từ “Frère” tiếng Pháp, “Brother” tiếng Anh. Tự nó, “frère” chỉ có nghĩa là anh (hoặc là em), chứ chẳng có dính dáng gì đến chuyện “sư” hay là…
Đọc tiếp ›
Theo nguyên nghĩa, consecratio, sự thánh hiến, cung hiến hay tác thánh, là tách rời một người hay một vật ra khỏi lãnh vực phàm tục, để dành riêng cho công việc thánh.
Đọc tiếp ›
Khi nghiên cứu vấn đề chính trị trong tư tưởng tôn sư Tô-ma[1], chúng tôi nhận thấy Tôn sư đã không biên soạn một khảo luận chuyên biệt nào bàn về lãnh vực này.
Đọc tiếp ›
Từ "Tu hội đời" mới được lưu hành trong tiếng Việt kể từ công đồng Vaticanô II để dịch từ "Institutum saeculare" (trước đó vài nơi đã dịch là "viện triều").
Đọc tiếp ›
Bộ giáo luật 1917 phân chia các dòng tu thanh hai loại chính: ordo và congregatio (Canon 488). Ordo thì có lời "khấn trọng" (vota solemnia), còn congregatio chỉ có lời "khấn đơn" (vota simplicia). Đó là nền tảng cho sự phân biệt giữa "Dòng"…
Đọc tiếp ›
Ở Việt Nam, dòng Biển đức và dòng Xitô có các viện phụ, vị đứng đầu một đan viện. Dĩ nhiên, người ta có quyền nêu thắc mắc: sao không gọi là viện trưởng (như các tu viện trưởng) mà gọi là viện phụ?
Đọc tiếp ›Trong bộ giáo luật hiện hành, các "Tu đoàn tông đồ" được xếp sau các dòng tu và các tu hội đời, lý do bởi vì nhiều tu đoàn không có lời khấn.
Đọc tiếp ›
Thần học luân lý không những phải tìm cách trình bày các vấn đề một cách có thứ tự mạch lạc, nhưng cần phải dựa vào Mạc Khải nhiều hơn.
Đọc tiếp ›
Thực ra, ở Việt Nam, các nữ tu không phải chỉ được gọi là bà xơ, mà còn có nhiều từ khác nữa: thí dụ bà phước, dì phước, bà mụ. Từ đâu có những tiếng đó? Chúng ta bắt đầu bằng tiếng bà xơ.
Đọc tiếp ›
Các "giáo sĩ kỷ luật" dịch từ tiếng latinh clerici regularis, theo nguyên ngữ có nghĩa là các giáo sĩ (clerici) sống theo một bản luật (regula). Theo dòng thời gian, thuật ngữ clerici regulares đã thay đổi ý nghĩa:
Đọc tiếp ›
Vài học giả muốn đặt khởi điểm đời tu trì với thánh Antôn, khi ngài rút lui vào sa mạc, bởi vì kể từ đó các đan sĩ tách rời ra khỏi cộng đoàn các tín hữu. Còn nữ giới thì sao?
Đọc tiếp ›