
Hiểu Sống Đức Tin: Tại Sao Các Nữ Tu Đội Lúp?
Thánh Phaolô không có ý định bắt buộc hết mọi phụ nữ phải để tóc dài và trùm khăn. Ngài chỉ giới hạn vào kỷ luật trong các buổi hội cầu nguyện
Đọc tiếp ›
Thánh Phaolô không có ý định bắt buộc hết mọi phụ nữ phải để tóc dài và trùm khăn. Ngài chỉ giới hạn vào kỷ luật trong các buổi hội cầu nguyện
Đọc tiếp ›
Nói đến “Dòng kín”, trong đầu óc chúng ta nảy lên quang cảnh “kín cổng cao tường”. Nói được là hầu như nhà Dòng nào cũng kín cổng cao tường.
Đọc tiếp ›
Theo tiếng Latin, mendicantes, có nghĩa là «hành khất, ăn xin». Từ ngữ này gợi lên hình ảnh của những người nghèo.
Đọc tiếp ›
Mối tương quan giữa tự nhiên (nature) và ân sủng (grâce) là một vấn nạn quan trọng liên quan đến toàn thể sứ điệp Ki-tô giáo.
Đọc tiếp ›
Tại sao có sự phân biệt giữa "tu sĩ" và "giáo sĩ"? Quan niệm bình dân cho rằng một đàng là "tu làm thầy" và một đàng là "tu làm cha"
Đọc tiếp ›
Văn kiện đã trình bày học thuyết về luật tự nhiên theo tư tưởng của thánh Tôma, vì nhận thấy rằng nó là cơ sở tốt để đối thoại với các triết thuyết và tôn giáo ngày nay
Đọc tiếp ›
Ta thấy ra như có hai thái cực: tu trên đồng vắng và tu giữa đô thị, phần nào đánh dấu khởi điểm của lịch sử đời tu vào thế kỷ III với đời ẩn tu
Đọc tiếp ›
Nguyên ý niệm “đi tu” đã gợi lên trong đầu óc một nếp sống khắc khổ rồi. Vì thế nếu có ai mong muốn “tu sướng” thì ắt là sẽ sớm thất vọng.
Đọc tiếp ›
“Tất cả tòa nhà giáo thuyết của Thánh Thomas được xây nền trên luật vàng mà chính ngài đã ghi ngay trên những trang đầu bộ “Tổng luận Thần học”
Đọc tiếp ›
Đây là giai đoạn phát triển, cải tổ đời sống đan tu bên Tây phương. Có thể nói, khuôn mặt đan tu thay đổi toàn diện với thánh Bênêdictô (480- 547)
Đọc tiếp ›
Tu là tu chính, tu sửa, tu bổ. Chính theo nghĩa này mà người ta nói tới “giới tu hành, tu sĩ”, móc nối với các tư tưởng “tu nhân tích đức”.
Đọc tiếp ›
Nỗ lực của thánh Thomas trong việc tìm hiểu “Mầu nhiệm Thiên Chúa” là tìm một lối giải thích thần học khả dĩ giúp người tin tìm thấy lý lẽ cho đức tin của mình.
Đọc tiếp ›