Quan Niệm Về Thượng Đế Của Ấn Độ Giáo
Chúng ta thường gặp khó khăn khi nghiên cứu tư tưởng Ấn Độ, bởi vì phương tiện tri thức của người Ấn Độ khác với phương tiện tri thức của phần đông các triết gia và các nhà thần học Tây phương
Đọc tiếp ›Triết Đông
Jaina Trong Triết Học Ấn Độ
Theo Kỳ na giáo, thế giới và phi thế giới (non monde) được kiến tạo do 5 yếu tố căn bản (astykâya) : chuyển vận (mouvement), ngừng (arrêt), không gian (âkâsa), linh hồn (jiva) và vật chất (pudgala matìere).
Đọc tiếp ›
Các Darsana Trong Triết Học Ấn Độ (1)
Hệ thống Vedânta được xây dựng trên căn bản của Upanisad tượng trưng cho Sruti, mạc khải, Bhagavadgitâ tượng trưng cho truyền thống Smnti
Đọc tiếp ›
Hoài Nghi Chủ Nghĩa – Duy Vật Chủ Nghĩa – Tất Định Chủ Nghĩa
Ngoài những hệ thống chính thống với những lập trường dứt khoát chúng ta cũng có những người chủ trương một thuyết bất khả tri.
Đọc tiếp ›
Các Darsana Trong Triết Học Ấn Độ
Danh từ Nyâya có nghĩa là "phương pháp", "quy luật", do đó, cũng có nghĩa là "công lý". Nhưng trong ngành triết lý, nó có nghĩa là "lý luận", "luận lý", và đặc biệt nó chỉ định một hình thức luận lý có thể gọi…
Đọc tiếp ›
Tìm Hiểu Và Nghiên Cứu Triết Học Ấn Độ
Triết học với tính cách là một khoa học chuyên môn trước hết được Ấn Độ quan niệm như một phương pháp điều tra. Thật vậy, những danh từ Tarka, Nyâya mà người ta dùng trước đây để chỉ định môn “Triết”
Đọc tiếp ›
Thực Tập “Từ Bi” Trong Đạo Phật
“Từ bi” là Hán dịch của chữ “Karunâ” trong kinh sách tiếng Pali. “Từ” là lành, hiền từ; “bi” là thương xót, thương hại. Theo tiếng Hán, “Từ” là một phẩm tính của trái tim diễn tả thái độ lành, hiền từ mang lại hạnh…
Đọc tiếp ›
Giác Ngộ “Tự Tánh” Trong Thiền Phật Giáo – 5
Nhiều người Công Giáo có vẻ hơi khó chịu vì họ luôn cho Chúa của mình là vượt trên tất cả. Thật ra, Giáo lý Công Giáo muốn phân biệt Đấng Siêu Việt với các thần thánh khác
Đọc tiếp ›
Giác Ngộ “Tự Tánh” Trong Thiền Phật Giáo – 4
Trước hết, Phật giáo luôn tin vào thực tại Tự Tánh là đầy đủ vốn thanh tịnh bên trong mình, không ỷ lại hay nương nhờ quá vào tha lực bên ngoài. “Tự Tánh là gì?”
Đọc tiếp ›
Giác Ngộ “Tự Tánh” Trong Thiền Phật Giáo – 3
Bằng cách nào để Giác ngộ đó là điều mà nhiều trường phái Thiền khác nhau ra đời. Tuy vậy, đến thời của Huệ Năng, vấn đề của Giác ngộ mới phân ra thành Đốn ngộ và Tiệm ngộ.
Đọc tiếp ›
Giác Ngộ “Tự Tánh” Trong Thiền Phật Giáo – 2
Vô minh thực chất là cái gì? Rõ hơn, Vô minh thật ra chẳng là cái gì cả, bản chất của nó chỉ là một ý niệm do lý trí phân biệt nảy sinh ra trong tâm thức của con người.
Đọc tiếp ›
Giác Ngộ “Tự Tánh” Trong Thiền Phật Giáo – 1
Dường như thời đại nào cũng vậy, cuộc sống được gắn liền với “cuộc truy tìm hạnh phúc” phát xuất từ khát khao thẳm sâu trong thâm tâm mỗi con người.
Đọc tiếp ›