Thần Khí Với Đời Sống Thiêng Liêng (6/2)
Các ân huệ thường được quan niệm như là những “tập tính” thiên phú, được trao ban cho tín hữu cùng với ơn công chính hóa và ơn nghĩa tử thần linh.
Đọc tiếp ›Mầu Nhiệm Thánh Linh
Thần Khí Với Đời Sống Thiêng Liêng (6/1)
Kitô giáo hiểu rằng đời sống “thiêng liêng” phát xuất từ Thần Khí Thiên Chúa, Đấng ngự trong tâm hồn tín hữu và biến đổi tình trạng hiện hữu “theo xác thịt” sang thể dạng hiện hữu “theo thần khí.”
Đọc tiếp ›
Thần Khí Với Giáo Hội (5/2)
Chức năng tư tế của Đức Kitô nói lên chiều kích trung gian của Ngài, qua hành vi thờ phượng và thánh hóa. Ngài là Đấng Trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa với con người (x. 1Tm 2:5)
Đọc tiếp ›
Thần Khí Với Giáo Hội (5/1)
Trong Tân Ước, có thể đọc thấy một số văn đoạn trình bày về một dạng “sứ mạng” của Thánh Thần. Sau khi đề cập đến sự việc Đức Giêsu hứa ban “dòng nước hằng sống”
Đọc tiếp ›
Thần Học Về Chúa Thánh Thần (4/2)
Thuật ngữ “ngôi vị” phát xuất từ từ persona trong tiếng La tinh; thoạt đầu có nghĩa là chiếc mặt nạ, là “nhân vật,” hoặc vai diễn trong các vở kịch.
Đọc tiếp ›
Thần Học Về Chúa Thánh Thần (4/1)
Như đã thấy, thần học đang phải đối diện với những khó khăn đặc biệt trong việc xác định cho thích đáng và minh bạch “bản tính” và “sự sống” của Chúa Thánh Thần.
Đọc tiếp ›
Nguồn Gốc Giáo Lý Về Chúa Thánh Thần (3)
Các Tông phụ và còn đông số hơn nữa, là các Giáo phụ, cũng đã dùng các phạm trù triết học phổ biến trong thời đó để tiến hành công tác đối thoại
Đọc tiếp ›
Chúa Thánh Thần Trong Kinh Thánh (2)
Bất cứ một suy tư kitô nào về Thiên Chúa đều phải được “kín múc” từ nơi các nguồn mạc khải. Cách riêng, thần học về Thần Khí Thiên Chúa phải biết truy tầm nơi Lời Thiên Chúa
Đọc tiếp ›
Khái Luận Thần Học Về Chúa Thánh Thần (1)
Có không ít kitô hữu cho rằng giai đoạn lịch sử trong những thế kỷ gần đây – hoặc xa hơn nữa, tức kể từ lúc khai mở Công Vụ Tông Đồ trở đi
Đọc tiếp ›