Để hiểu sự thay đổi ấy, thiết tưởng không những chúng ta phải xem lại sự tiến triển của thần học tại Âu Tây về những giá trị trần thế, nhưng cần phải xét lại cái quan niệm đi tu tại Á đông của mình.
Đọc tiếp ›
Sự thay đổi từ ngữ phản ánh sự thay đổi quan niệm về các chức vụ trong Hội thánh kể từ công đồng Vaticanô II. Tiếc rằng những bản dịch tiếng Việt chưa diễn tả được nội dung của các từ ngữ trong nguyên bản…
Đọc tiếp ›
Bên Tây phương, hình thức ẩn tu không phát triển, chỉ có hình thức cộng đồng. Lúc đầu, các cộng đoàn này thường do các Giám mục thành lập và qui tụ quanh các ngài
Đọc tiếp ›
Đời đan tu bên Đông Phương có thể tóm tắt vào 3 hình thức căn bản: 1. Ẩn sĩ, 2. Bán ẩn sĩ và 3. Cộng đoàn.
Đọc tiếp ›
Trong Tân ước, đâu là gương mẫu tiên khởi cho đời sống tu trì? Chúa Giêsu? Đức Maria? Các Tông đồ? Hay Cộng đoàn các Kitô hữu tiên khởi? Vấn nạn khác có vẻ hóc búa hơn: Chúa Giêsu có ý định lập hàng ngũ…
Đọc tiếp ›
Đời tu đã có từ thời Cựu ước: Tiên tri Giêrêmia sống đời độc thân. Các ngôn sứ Elia và Eliseô cũng sống đời sống cộng đoàn với một số đệ tử của họ, cùng chia sẻ với họ nếp sống khổ hạnh và sứ vụ.
Đọc tiếp ›
Trước khi trả lời câu hỏi về tính cách xác thực của tin đồn Dòng tu lập cho người đã kết bạn, thiết tưởng nên nhớ lại câu ví ở Việt Nam: “thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu…
Đọc tiếp ›
Theo nghĩa thông thường, “xét xử” gợi lên cho ta hình ảnh của một quan tòa (thẩm phán); còn trong Kinh thánh, “xét xử” là một hành vi cai quản.
Đọc tiếp ›
Người đã lên cao hơn mọi tầng trời thiêng liêng, tức là lên trên tất cả mọi bản tính thần thiêng, như thánh Phaolô viết trong thư gửi Ephêsô (1,20-22)
Đọc tiếp ›
Đức Kitô đã sống lại do chính quyền năng của Ngài. Bởi vì Ngài không chỉ là con người mà Ngài còn là Thiên Chúa, và Thiên tính của Ngôi Lời không bao giờ tách rời khỏi linh hồn hoặc thể xác của Người.
Đọc tiếp ›
Khi dịch sheol ra tiếng Latinh là inferi thì ý nghĩa của nó cũng thay đổi như vậy: lúc đầu nó ám chỉ nơi dành cho hết mọi người chết (tạm gọi là “âm ti, âm phủ”); về sau nó là nơi dành cho kẻ…
Đọc tiếp ›
Cũng như người Kitô hữu cần phải tin vào sự Nhập Thể của Con Thiên Chúa, thì họ cũng cần phải tin vào cuộc khổ nạn và cái chết của Người
Đọc tiếp ›