Ngày khại mạc chính thức Đại Hội Quốc Tế Giới Trẻ tại Krakow, Ba Lan đã gần kề. Dưới đây là tổng hợp các công tác chuẩn bị đã xong, sẵn sàng cho sự kiện lớn này diễn ra.
Ngày khại mạc chính thức Đại Hội Quốc Tế Giới Trẻ tại Krakow, Ba Lan đã gần kề. Dưới đây là tổng hợp các công tác chuẩn bị đã xong, sẵn sàng cho sự kiện lớn này diễn ra.
Các Chuẩn Bị Về Nghi Lễ Và Giáo Lý Của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới Krakow
Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới Krakow chú trọng nhiều tới khía cạnh thiêng liêng, nhưng không quên khía cạnh làm thế nào để lôi cuốn tuổi trẻ đi vào nét huyền nhiệm của nó, vốn là chủ điểm của mọi Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, theo viễn kiến của người sáng lập ra nó, Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô cử hành các Thánh Lễ với các yếu tố của phụng vụ Chính Thống Đông Phương.
Khía cạnh huyền nhiệm ấy được Nghi Trưởng Các Cử Hành Phụng Vụ của Đức Giáo Hoàng, Đức Ông Guido Marini, nhấn mạnh. Thực vậy, nhân chuyến viếng Krakow tuần này, ngài nói với các ký giả tại Trung Tâm Báo Chí của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới rằng các Thánh Lễ có sự tham dự của Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới sẽ bao gồm nhiều yếu tố của phụng vụ Chính Thống.
Trong khi lưu lại Ba Lan, Đức Ông Marini đã thăm Công Viên Blonie và Khuôn Viên Thương Xót ở Brzegi gần Wieliczka. Ngài nói chuyện với Ủy Ban Tổ Chức về các vấn đề liên quan tới việc sắp xếp âm nhạc và phụng vụ trong Thánh Lễ do Đức Giáo Hoàng Phanxicô cử hành. Đức Ông nói rằng vì Đức Giáo Hoàng Phanxicô không nói tiếng Ba Lan, nên đã có quyết định là các thánh lễ sẽ được cử hành bằng tiếng La Tinh, và Đức Giáo Hoàng sẽ giảng bằng tiếng Ý. Sẽ có phiên dịch cho các khách hành hương.
Khi được hỏi về chủ đề của các cử hành phụng vụ khác nhau, Đức Ông Marini nói rằng: “Chắc chắn, mỗi ngày sẽ có đặc điểm riêng của nó, tùy theo Đức Giáo Hoàng gặp nhóm nào hay những người nào vào hôm đó, nhưng chắc chắn chủ đề chính của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, tức lòng thương xót của Thiên Chúa, sẽ nổi bật trong mỗi cuộc gặp gỡ này”.
Đức Ông Marini nói với các nhà báo rằng: “Một số yếu tố của phụng vụ Chính Thống Đông Phương sẽ được lồng vào. Điều này đã được thỏa thuận với các vị có trách nhiệm về phụng vụ tại Ba Lan, hầu đánh dấu sự hiện diện của truyền thống Đông Phương tại các khu vực này”.
Dorota Abdelmoula, phát ngôn viên của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, thì cho biết: “Trước mỗi buổi tụ họp phụng vụ, Đức Thánh Cha muốn được lái xe đưa đi giữa các khu vực để có dịp gặp gỡ các tín hữu một cách thân mật, và chúng tôi phải bảo đảm sao cho mọi sự đều theo khung thời gian, để các biến cố không quá dài cho cả Đức Thánh Cha lẫn khách hành hương”.
Mỗi buổi phụng vụ của Đức Giáo Hoàng sẽ kéo dài chừng 1 tiếng rưỡi đồng hồ.
Tại Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, Tin Mừng sẽ được đọc bằng tiếng cổ của Giáo Hội Slav. Cha Grzegorz Nazar nói với Thông Tấn Xã Ba Lan rằng: “Trong ba biến cố chính của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, Tin Mừng sẽ được đọc bằng tiếng Ba Lan và tiếng cổ của Giáo Hội Slav. Đây là cách nhấn mạnh tới tầm quan trọng của các Giáo Hội Đông Phương tại Âu Châu”.
Tiếng cổ của Giáo Hội Slav sẽ được dùng trong nghi lễ khai mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, trong nghi thức chào đón Đức Giáo Hoàng và trong nghi thức sai đi tại Khuôn Viên Thương Xót ở Brzegi.
Cha Nazar, người có nhiệm vụ liên lạc với các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương trong Ủy Ban Tổ Chức Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới, nói với Thông Tấn Xã Ba Lan rằng: “Mục đích là để biểu lộ sự phân bố rộng lớn của Giáo Hội Công Giáo tại Âu Châu”.
Trong khuôn khổ Giáo Hội Công Giáo, Giáo Hội Công Giáo Rôma và 23 Giáo Hội Đông Phương điều hành dưới thẩm quyền tối cao của Đức Giáo Hoàng. Hai mươi ba Giáo Hội Đông Phương này được chia thành 5 truyền thống, trong đó có truyền thống Byzantine, là truyền thống chung nhất tại Âu Châu. Các Giáo Hội Công Giáo Hy Lạp cũng thuộc truyền thống vừa kể.
Cha Nazar giải thích: “mọi quốc gia nói tiếng Slav trung thành với truyền thống Byzantine đều sử dụng tiếng cổ của Giáo Hội Slav trong phụng vụ của họ”.
Các Giáo Hội Công Giáo theo nghi lễ Đông Phương khác với Giáo Hội Công Giáo Rôma ở phụng vụ, lịch, luật lệ, số các ngày ăn chay, nhưng không khác về tín lý hoặc bí tích.
Các bản văn Tin Mừng, được đọc tại Công Viên Blonia và tại Khuôn Viên Thương Xót, là các bản dịch trung thành từ tiếng Ba Lan sang tiếng cổ của Giáo Hội Slav. Vào các ngày 26 và 31 tháng Bảy, các bản văn này sẽ được các phó tế đọc, trong khi vào ngày 28 tháng Bảy, chúng được một linh mục đọc. Các bài đọc sẽ được bắt đầu và kết thúc với các ca khúc của Ca Đoàn Mikhail Werbycki đến từ Przemysl.
Phụng vụ của Giáo Hội Byzantine vốn có đặc điểm huyền nhiệm, năng động hơn và được cộng đoàn tham dự cách tích cực, dấn thân nhiều vào việc cảm nghiệm điều được cử hành. Các vị cử hành phụng vụ không tĩnh tụ, các ngài đến trước bình phong ngăn cung thánh (iconostasis) nhiều lần trong lúc cử hành. Nghi lễ Byzantine không dùng chữ Thánh Lễ, mà dùng chữ phụng vụ (tiếng Hy Lạp là leiturgia có nghĩa “việc chung”).
Theo Cha Nazar, không phải là chuyện tình cờ khi bao gồm một số phần phụng vụ bằng tiếng cổ của Giáo Hội Slav vào các cử hành của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Ngài nói: “Đức Giáo Hoàng tới Ba Lan, một nước nằm gần các lãnh thổ mà các tông đồ của người Slav, là hai thánh Cyril và Mehtodius, đã hoạt động nhiều thế kỷ trước. Tôi nghĩ chủ ý là giúp người ta lưu ý. Đây là một cách lôi cuốn giới trẻ, những người luôn muốn được biết phụng vụ đông phương”.
Các Buổi Giáo Lý Tại Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới
Các trải nghiệm của người trẻ tại Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới để lại nơi họ một ấn tượng sâu sắc và lâu dài và cũng là một xúc tác và thúc đẩy để họ thực hiện các dấn thân và sáng kiến mới mẻ. Họ trải nghiệm những gì trong những ngày Đại Hội? Họ gặp gỡ những ai? Các yếu tố chính của những ngày Đại Hội đã góp phần lớn lao vào thừa tác mục vụ hữu hiệu cho người trẻ và với người trẻ. Các yếu tố này: Chúa Kitô, Sách Thánh, giáo lý, các bí tích (nhất là Hòa Giải và Thánh Thể), việc đạo đức, việc sùng kính, Thánh Giá Đại Hội, các thánh, cùng với các thời khắc hành hương, Lễ Hội Tuổi Trẻ, các dự án phục vụ xã hội, ơn gọi, hy vọng sẽ tìm được vị trí trung tâm trong các cố gắng mục vụ của chúng ta với người trẻ.
Một thành quả rất tích cực của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới là chủ đề Sách Thánh dành cho mỗi biến cố. Chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới lần thứ 31 tại Krakow năm 2016 là: “Ai có lòng thương xót ấy là phúc thật, vì họ sẽ được thương xót” (Mt 5:7).
Trong các Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới lớn có tính quốc tế ở nhiều quốc gia khác nhau trên thế giới, hàng trăm các vị Giám mục và Hồng Y cũng tham dự trong tư cách giáo lý viên. Mỗi ngày trong tuần Đại Hội, hàng ngàn người trẻ tụ tập quanh các vị Giám mục và Hồng Y của họ để nghe các bài giảng dậy, “các bài giáo lý”, các bài suy niệm dựa trên Lời Thiên Chúa. Phát minh mới mẻ này đã nhận được đời sống riêng của nó và trở thành một phần nội tại trong các cử hành đức tin và văn hóa tuổi trẻ quốc tế.
Sau đây là một cái nhìn khái quát về cách chủ đề của việc cử hành quốc tế năm nay tại Krakow sẽ được khai triển ra sao trong các bài giáo lý hàng ngày hoặc trong các bài giảng dậy của các vị Giám mục thế giới được chọn làm giáo lý viên. Bài giáo lý thường được giảng bằng tiếng mẹ đẻ của vị Giám mục. Mỗi 3 bài giáo lý sẽ được trình bày tại một địa điểm khác nhau.
Bài giáo lý trong các ngày 27, 28 và 29 tháng Bảy sẽ được trình bày bằng các ngôn ngữ khác nhau cho các người trẻ có mặt tại Krakow. Khoảng 300 vị Giám mục khắp thế giới sẽ là các giáo lý viên. Mỗi vị Giám mục giáo lý viên sẽ trình bày 3 bài giáo lý trên các chủ đề liệt kê sau đây. Đại Hội chia sẻ chúng ở đây không phải chỉ cho các người tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Krakow mà còn cho nhiều nhóm không thể đến Ba Lan được và sẽ cử hành Các Ngày Giới Trẻ Thế Giới tại quê nhà, tụ họp quanh các vị Giám mục và mục tử của họ.
Thứ Tư, ngày 27 tháng Bảy – Bài giáo lý thứ nhất
Đề tài: Nay là thời thương xót!
Tập chú vào đoạn trong Bài Giảng của Đức Giáo Hoàng khi đọc Kinh Chiều Thứ Nhất của Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót, 11 tháng Tư năm 2015.
“Nhiều người tự hỏi trong tâm hồn: tại sao ngày nay mà còn cần Năm Thánh Thương Xót? Đơn giản chỉ vì trong thời buổi thay đổi lớn lao có tính lịch sử này, Giáo Hội được kêu gọi phải cung cấp nhiều dấu chỉ hữu hiệu hơn cho thấy Thiên Chúa hiện hữu và gần gũi ta. Đây là thời để Giáo Hội khám phá lại ý nghĩa của sứ mệnh mà Chúa của mình đã ủy thác cho mình vào ngày Phục Sinh: trở thành dấu chỉ và dụng cụ của lòng thương xót của Chúa Cha (x. Ga 20:21-23). Một năm trong đó để Chúa Giêsu đánh động và được lòng thương xót của Người biến cải, hầu trở nên các nhân chứng của lòng thương xót?”.[1]
Thứ Năm, ngày 28 tháng Bảy – Bài Giáo Lý thứ hai
Đề tài: Chúng ta hãy để lòng thương xót của Chúa Kitô đánh động
Tập chú vào đoạn trong Sứ Điệp của Đức Giáo Hoàng gửi Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2016.
“Các con, các thanh nam thanh nữ thân yêu, các con có bao giờ cảm nhận được cái nhìn yêu thương hoài hoài trên các con, một cái nhìn quá bên kia các tội lỗi, các giới hạn và các sai phạm của các con, và vẫn cứ tin tưởng ở các con và hy vọng trông mong ở đời các con chưa? Các con có nhận ra rằng các con qúy báu dường bao đối với Thiên Chúa, Đấng đã ban cho các con mọi sự chỉ vì yêu các con không?”.[2]
Thứ Sáu, ngày 29 tháng Bảy – Bài Giáo Lý thứ ba
Đề tài: Lạy Chúa, xin Chúa làm cho con trở thành khí cụ của lòng Chúa thương xót!
Tập chú vào một số đoạn trích từ Nhật Ký của Thánh Nữ Faustina Kowalska.
“Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con để mắt con biết thương xót, ngõ hầu con không bao giờ nghi ngờ hay phán đoán từ dáng vẻ bề ngoài, nhưng tìm kiếm những gì đẹp đẽ trong linh hồn các người lân cận của con và chạy tới cứu giúp họ.
Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con để tai con biết thương xót, ngõ hầu con có thể lưu ý tới nhu cầu của các người lân cận của con và đừng dửng dưng trước các nỗi đau và buồn thảm của họ.
Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con để lưỡi con biết thương xót ngõ hầu con không bao giờ nói tiêu cực về các người lân cận của con, nhưng có lời an ủi và tha thứ mọi người.
Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con để tay con biết thương xót và đầy những việc làm tốt lành.
Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con để chân con biết thương xót, ngõ hầu con mau mắn giúp đỡ người lân cận của con, thắng vượt sự mệt mỏi và kiệt sức của riêng con.
Ôi lạy Chúa, xin Chúa giúp con, để trái tim con biết thương xót ngõ hầu con biết cảm nhận mọi đau khổ của người lân cận của con”.[3]
Các vị Giám mục được khích lệ giảng những bài dạy ứng khẩu, trình bày các điển hình và những giai thoại có ý nghĩa. Người trẻ đánh giá cao các câu trả lời đơn sơ nhưng có thế giá cho các câu hỏi của họ. Vì thế, các vị Giám mục được mạnh mẽ khích lệ đem các câu truyện và các chứng tá riêng của các ngài vào bài giáo lý, và trình bày với giới trẻ các điển hình mẫu gương tích cực như: hạnh các thánh; các “người hùng” trẻ tuổi như Chân Phước Pier Giorgio Frassati và Chân Phước Chiara Luce Badano; các thánh bổn mạng của Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2016: Thánh Gioan Phaolô II và Thánh Nữ Faustina.
Các Giám mục giáo lý viên được yêu cầu khai triển đề tài hàng ngày để nói vào khoảng 20 phút. Sau đó dành thì giờ thoả đáng để người trẻ đặt câu hỏi và vị Giám mục trả lời. Mỗi ngày, bài giáo lý sẽ kết thúc với Thánh Lễ do vị Giám mục giáo lý viên chủ tế; ngài sẽ giảng một bài giảng ngắn.
Trong các ngày có giáo lý, mọi nhóm giới trẻ sẽ được lần lượt mời tham dự Cuộc Hành Hương Thương Xót từ Đền Thánh Gioan Phaolô II tới Đền Thánh Chúa Thương xót.
Lịch Trình Của Đức Giáo Hoàng Phanxicô Tại Ba Lan
Dưới đây là chương trình chi tiết của chuyến đi đến Ba Lan của Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhân dịp Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới lần thứ 31 do Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh Vatican ban hành.
Thứ Tư, 27/07/2016
– 14:00: Khởi hành bằng máy bay từ Sân Bay Quốc Tế Fiumicino của Rôma đến Krakow.
– 16:00: Đến Sân Bay Quốc Tế Thánh Gioan Phaolô II của Krakow. NGHI LỄ ĐÓN TIẾP tại Căn Cứ Quân Sự Sân Bay Quốc Tế Krakow-Balice
– 17:00: GẶP GỠ CÁC NHÀ CẦM QUYỀN, XÃ HỘI DÂN SỰ VÀ NGOẠI GIAO ĐOÀN ở sân Điện Wawel (Diễn Từ của Đức Thánh Cha)
– 17:40: THĂM TỔNG THỐNG NƯỚC CỘNG HOÀ tại Hội Trường Wawel
– 18:30: GẶP GỠ CÁC GIÁM MỤC BA LAN tại Nhà Thờ Chính Toà Krakow (Diễn Từ của Đức Thánh Cha)
Thứ Năm, 28/07/2016
– 07:40: Di chuyển tới Sân Bay Krakow-Balice. Dừng lại Tu Viện Dòng Đức Mẹ Dâng Chúa Vào Đền Thờ
– 08:30: Trực Thăng chuyển tới Czestochowa
– 09:45: Đến Tu Viện Jasna Gora và Cầu Nguyện tại Nguyện Đường Đức Mẹ Đen.
– 10:30: Thánh Lễ nhân dịp kỷ niệm 1050 năm Ba Lan Trở Lại Đạo, tại Đền Thờ Czestochowa (Bài Giảng Đức Thánh Cha)
– 12:45: Trực thăng đưa về phi trường Krakow-Balice.
– 17:30: NGHI THỨC ĐÓN TIẾP Chào các bạn trẻ tại Công Viên Jordan ở Krakow (Diễn Từ của Đức Thánh Cha)
Thứ Sáu, 29/07/2016
– 08:45: Trực Thăng di chuyển đến Oswiecim
– 09:30: THĂM TRẠI TẬP TRUNG AUSCHWITZ
– 10:30: THĂM TRẠI TẬP TRUNG BIRKENAU (Diễn Từ của Đức Thánh Cha)
– 11:30: Trực thăng di chuyển về sân bay Krakow-Balice
– 16:30: THĂM ĐẠI HỌC NHI KHOA (UCH) tại Krakow (Diễn Từ Đức Thánh Cha)
– 18:00: CHẶNG ĐÀNG THÁNH GIÁ với giới trẻ tại Công Viên Jordan tại Krakow (Diễn Từ Đức Thánh Cha).
Thứ Bảy, 30/07/2016
– 08:30: THĂM ĐỀN LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA tại Krakow
– 09:00: Đi Qua Cửa Thánh Lòng Thương Xót
– 09:15: Nghi Thức Hoà Giải cho một số bạn trẻ tại Đền Thánh Lòng Thương Xót Chúa
– 10:30: Thánh Lễ với các linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh và người thánh hiến tại Đền Thờ Thánh Gioan Phaolô II tại Krakow (Bài Giảng Đức Thánh Cha)
– 12:45: Dùng bữa trưa với giới trẻ tại Phủ Tông Tòa
– 19:00: Đến Campus Misericordiae và đi qua Cửa Thánh với giới trẻ
– 19:30: ĐÊM CANH THỨC VỚI GIỚI TRẺ tại Campus Misericordiae (Diễn Từ Đức Thánh Cha)
Chúa Nhật, 31/07/2016
– 10:00: Thánh Lễ Giới Trẻ Thế Giới tại Campus Misericordiae (Bài Giảng Đức Thánh Cha, Kinh Truyền Tin)
– 17:00 GẶP GỠ NHỮNG TÌNH NGUYỆN VIÊN ĐHGT và với Ban Tổ Chức và Các Nhà Tài Trợ tại Tauron Arena tại Krakow (Diễn Từ Đức Thánh Cha)
– 18:15: NGHI LỄ TẠM BIỆT tại sân bay Krakow-Balice
– 18:30: Khởi hành bằng máy bay về Rôma/Ciampino
– 20:25: Đến Rôma/Sân Bay Ciampino
Phỏng Vấn Đức Ông Miguel Delgado Galindo về Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới
Giới trẻ trên khắp thế giới đang chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ lớn đang đợi chờ họ tại Ba Lan. Đại Hội Giới Trẻ (ĐHGT) sẽ được tổ chức tại Krakow từ ngày 25 đến 31/07, và sẽ vui mừng sự hiện diện của Đức Giáo Hoàng Phanxicô bắt đầu vào ngày 28.
Để biết thêm về lễ hội giới trẻ này, ZENIT đã có cuộc phỏng vấn với Đức Ông Miguel Delgado Galindo, Phó Thư Ký Hội Đồng Giáo Hoàng về Giáo Dân, đã mô tả ĐHTG là hơn cả một sự kiện với một khởi đầu và một kết thúc. ĐHTG “không phải là một lâu đài pháo hoa, như người ta sử dụng trong một số các dịp mừng lớn, sẽ kết thúc vào một đêm với một dàn pháo hoa tạm biệt cuối cùng và chẳng để lại dấu ấn gì”.
ZENIT: Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới là một sự kiện được lặp lại mỗi ba năm, nhưng luôn luôn mới mẻ. Những mong đợi nào đang tồn tại cho việc vui mừng tổ chức đại sự kiện này tại Krakow?
Đức Ông Delgado: Thực ra, ĐHGT, đã được Thánh Gioan Phaolô II thiết lập năm 1985, năm mà Liên Hiệp Quốc tuyên bố “Năm Quốc Tế Giới Trẻ”, luôn là một sự kiện nhiều điều mới mẻ. Không có một ĐHGT nào lại giống như những đại hội tước; mỗi đại hội lại có một điều gì đó độc đáo, là điều làm cho đại hội trở nên đặc biệt và không bị lặp lại. Năm tháng trôi qua, nhưng ĐHGT vẫn luôn tiếp tục làm thức tỉnh sự hứng thú ở nơi những thế hệ tuổi trẻ khác, bởi vì luôn luôn có những người sẵn sàng tham gia vào ĐHGT. Và đây là lý do cho niềm hy vọng đối với Giáo Hội và xã hội.
Những mong đợi thì hoàn toàn tốt đẹp trong mọi khía cạnh. Công việc rất căng thẳng trong ba năm qua, trong khâu chuẩn bị cho ĐHGT tại Krakow. Cho đến hôm nay, gần một triệu cá nhân trên khắp các Châu Lục đã thể hiện ý định của họ muốn tham gia vào kỳ đại hội này. Đó là một con số kỷ lu6c trong lịch sử ĐHGT. Cần phải thêm vào con số này tất cả những người trẻ sẽ đến Krakow mà không biết rằng sự kiện đang đến gần, và con số này luôn luôn là nhiều.
ZENIT: Đâu là những điều được coi là thách đố lớn?
Đức Ông Delgado: Nhiều công việc đã được thực hiện về mặt tổ chức các sự kiện với Đức Giáo Hoàng, về các bài giáo lý sẽ được thực hiện cho người trẻ bởi các Giám Mục, và về nhiều vấn đề khác nhau có liên hệ đến khâu sắp xếp trong những ngày ĐGHT: chỗ ở, vận chuyển, phân phát thực phẩm, v.v. Tuy nhiên, thách đố chính của ĐHGT là đó phải là một sự kiện đúng đắn của ân sủng, để người trẻ tham gia sự kiện có ở trong Giáo Hội, cùng với Đức Giáo Hoàng Phanxicô, một cuộc gặp gỡ thân mật và cá nhân với Chúa Giêsu làm biến đổi đời sống của họ, giúp họ đặt ra những mục tiêu cao cho đời sống Kitô Hữu của mình: hoán cải, ơn gọi (linh mục, giáo dân, thánh hiến)…
ZENIT: Chủ đề là “Phúc cho ai có lòng xót thương, vì họ sẽ được xót thương”. Chúng ta đang sống trong Năm Thánh Thương Xót. Krakow nổi tiếng trên thế giới là thủ đô của Lòng Thương Xót Chúa. Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới sẽ đánh dấu điều này thế nào?
Đức Ông Delgado: Đại Hội Giới Trẻ 2016 tại Krakow là ĐHGT của Năm Thánh Thương Xót mà Giáo Hội đang sống. Chủ đề thương xót rất quan trọng trong trái tim của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và trong trọng tâm triều đại Giáo Hoàng của Ngài. Đức Giáo Hoàng sẽ giúp cho giới trẻ suy tư xa hơn nữa về lòng thương xót; để hiểu về lòng thương xót rõ hơn rằng chúng ta là những người Công Giáo tin vào một Thiên Chúa gần gũi, Đấng yêu thương chúng ta như là một Người Cha. Ngài là và có một trái tim của một người mẹ. Khám phá ra điều này là biến đổi cuộc sống con người. Thật đáng để đọc lại Sứ Điệp mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gửi cho giới trẻ trên khắp thế giới trong khi chuẩn bị cho ĐHGT năm nay. Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ nói về một cuộc gặp gỡ mà Ngài có với Lòng Thương Xót Chúa: một ngày kia, khi Ngài 17 tuổi, Ngài đã đi vào Đền Thờ Thánh Giuse ở quận Flores, ở Buenos Aires, nơi mà Ngài sống với gia đình mình. Ngài đã gặp một vị linh mục trong tòa giải tội là người đã gợi lên một niềm tin đặc biệt ở nơi Chúa và người trẻ Jorge Mario đã đến gặp Chúa và mở lòng mình ra cho Chúa trong Phép Giải Tội. Đức Giáo Hoàng nhớ lại rằng cuộc gặp gỡ đó với lòng thương xót của Thiên Chúa đã làm thay đổi cuộc đời của Ngài. Ngài chắc chắn rằng Chúa đang đợi chờ Ngài.
ZENIT: Thánh Faustina và Thánh Gioan Phaolô II là các Thánh Bảo Trợ cho những Ngày này. Các Ngài là một mẫu gương thế nào đối với người trẻ?
Đức Ông Delgado: Các Thánh là những người bạn trung thành của chúng ta trên Nước Trời. Các Ngài mang lại cho chúng ta tình bạn và sự chuyển cầu của các Ngài trước ngai toà Thiên Chúa. Thánh Faustina Kowalska và Thánh Gioan Phaolô II là những vị đã sống tại Krakow, là các tông đồ của Lòng Thương Xót Chúa, điều mà những con người thời đại của chúng ta – cũng như tất cả mọi thời đại trong lịch sử – đang rất cần. Những Vị Thánh này sẽ giúp chúng ta hiểu điều mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói: lòng thương xót là thuộc tính đầu tiên của Thiên Chúa: lòng thương xót là danh của Thiên Chúa.
Trong Nhật Ký Thánh Faustina, được viết vào những năm 30 của thế kỷ qua, nhà thần bí người Ba Lan này nhắc lại một sự thật lớn lao của niềm tin: tình yêu thương xót của Thiên Chúa dành cho con người. Việc thờ phượng Lòng Thương Xót Chúa, thực ra, hệ tại ở niềm tin vào tình yêu vô biên của Thiên Chúa và vào việc thực hành các công việc của lòng thương xót.
Thánh Gioan Phaolô, một người bạn lớn của giới trẻ, đã có một sự tôn kính lớn lao đối với Lòng Thương Xót. Ngài đã tôn phong Nữ Tu Faustina lên hàng chân phúc vào năm 1993 và đã phong thánh cho Ngài vào năm 2000. Theo những mạc khải của Vị Thánh này, Đức Wojtyla đã thiết lập ngày mừng kính Lòng Thương Xót Chúa được tổ chức vào Chúa Nhật Thứ I sau Phục Sinh.
Thánh Faustina sống trong bi kịch của Thế Chiến Thứ I và Thánh Gioan Phaolô II thì bi kịch của Thế Chiến Thứ II. Cả hai đều ý thức về sự hiện diện của các ý thức hệ sự dữ đã đánh dấu lịch sử Châu Âu trong thế kỷ XX. Tuy nhiên, vào cuối đời Ngài, Thánh Gioan Phaolô II đã viết rằng sự dữ có giới hạn của nó: sự tốt của Thiên Chúa và con người thì luôn mạnh hơn bất kì một sự dữ nào. Tắt một lời, sự dữ luôn thấy giới hạn của nó trong Lòng Thương Xót Chúa.
ZENIT: Bằng cách nào mà ĐHGT lại cụ thể hoá trong một thông điệp của niềm hy vọng đối với giới trẻ?
Đức Ông Delgado: ĐHGT tự bản thân nó là một dấu chỉ của niềm hy vọng đối với Giáo Hội và với thế giới – dấu chỉ của niềm hy vọng đến với chúng ta qua niềm tin và niềm vui của người trẻ của hết mọi Châu Lục. ĐHGT dạy cho chúng ta rằng việc tin vào Thiên Chúa và trở thành chứng nhân cho Lòng Thương Xót Ngài là điều có thể, mang lại niềm tin cho những người đang rời xa khỏi Đức Kitô hoặc những người có lẽ chưa bao giờ biết Ngài; hy vọng đối với những người bị mất tinh thần, tình thương đối với những người đang cần về mặt con người và thiêng liêng, và niềm vui bởi vì chúng ta là con cái rất yêu dấu của Thiên Chúa.
ZENIT: Làm thế nào Giáo Hội có thể mở rộng hoa trái mà những cuộc gặp gỡ này để lại ở nơi người trẻ và ở nơi người giáo dân đang dấn thân?
Đức Ông Delgado: Ngang qua việc mang lại cho ĐHGT sự tiếp nối theo thời gian, điều vốn quan trọng hơn cả một sự kiện có khởi đầu và có kết thúc. ĐHTG không phải là một lâu đài pháo hoa, như người ta sử dụng trong một số các dịp mừng lớn, sẽ kết thúc vào một đêm với một dàn pháo hoa tạm biệt cuối cùng và chẳng để lại dấu ấn gì. Do đó thời gian sẽ bắt đầu đồng hành cùng với mỗi người tham gia vào Đại Hội Giới Trẻ, để giúp họ cụ thể hoá trong đời sống của họ hoa trái mà họ lãnh nhận được trong những ngày này, làm cho hiện diện người tông đồ tốt nhất của một người trẻ là một người trẻ khác. Nhiệm vụ này có liên hệ đến các Mục Tử của Giáo Hội, các Tu Sĩ và người giáo dân.
Wadowice: Đàng Sau Ngày Giới Trẻ Thế Giới
Theo ký giả John Allen Jr., nhìn từ thị trấn Wadowice, nơi sinh quán của ngài, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II có thể được coi như biểu thức cuối cùng và vĩ đại nhất của tinh thần Habsburg, nghĩa là một thế giới quan khoan dung, cởi mở và đô hội (cosmopolitan) khoảng khoát nhất, một thế giới quan coi lòng tự hào và hiếu trung quốc gia không như một đe dọa đối với sự gắn bó của đế quốc, trái lại là một trong các suối nguồn của nó.
Tinh thần ấy đã được Đức Gioan Phaolô biến thành viễn kiến của triều đại ngài và là nguyên tắc hướng dẫn của ý niệm Ngày Giới Trẻ Thế Giới.
Ký giả này thoáng thấy tinh thần ấy ở một biến cố nhỏ xẩy ra trước Ngày Giới Trẻ Thế Giới Krakow 4 ngày, tức thứ Năm vừa qua. Ở công trường chính nhà thờ Đức Bà Hằng Cứu Giúp của Wadowice, nơi vị giáo hoàng tương lai chịu Phép Rửa năm 1920, một ban nhạc nhỏ của Giáo Phận Willemstad ở Curaçao bỗng nhẩy lên chiếc bàn kê sẵn ở giữa công trường, trình diễn một bản “Alleluia” vui nhộn giữa tiếng trống và đàn guitar.
Một nhóm hành hương trẻ người Pháp vui quá cũng nhẩy lên bàn tham gia với ban nhạc rồi kết thành một vòng phương vũ quanh chiếc bàn. Những người Ba Lan gần đó, rồi một cặp mới cưới người Belize và hai nữ tu từ Botswana, với tu phục đầy đủ, cũng quay cuồng nhẩy múa vui nhộn.
Một trong những người lớn tuổi đến từ Willemstad cho biết: “chúng tôi luôn làm thế này tại quê nhà, nhưng thường không được nhiều người từ khắp nơi như thế này tham gia”.
Khung cảnh trên quả nói lên bức tranh Giáo Hội phổ quát, vốn là phần chủ yếu trong trực giác của Đức Gioan Phaolô II khi lần đầu tiên ngài yêu cầu giới trẻ thế giới tụ họp nhau thường xuyên.
Đã đành, ngay từ đầu, Đạo Công Giáo vốn là một niềm tin phổ quát, hoàn cầu, ngỏ lời với “các dân tộc” khắp mọi nơi trên thế giới. Tuy nhiên, xét về nhiều phương diện, chính Đức Gioan Phaolô II đã làm cho Giáo Hội trở thành hoàn cầu trên thực tế, bởi việc, trước nhất, trở thành vị giáo hoàng không phải là người Ý trong 500 năm trước đó, thứ hai, dấn thân du hành ngoại quốc: 104 cuộc tông du ra nước ngoài bao trùm ba phần tư của một triệu dặm, hơn ba lần từ mặt đất lên mặt trăng, và thứ ba, thiết lập ra Ngày Giới Trẻ Thế Giới.
Nhờ Đức Gioan Phaolô II, người Công Giáo có xu hướng suy nghĩ một cách hoàn cầu hơn về Giáo Hội, dù vẫn hiểu rằng các trải nghiệm và ưu tiên của các tín hữu ở Chicago và London chẳng hạn không luôn luôn là các trải nghiệm và ưu tiên của người Công Giáo ở Sài Gòn, hay Mumbai, hoặc Riyadh.
Bất cứ ai được nhìn Đức Gioan Phaolô II trong 8 cuộc cử hành Ngày Giới Trẻ Thế Giới do ngài chủ tọa, trong đó có Argentina, Ba Lan, Hoa Kỳ, Philippines, Tây Ban Nha, Pháp, Canada và Italia, hẳn phải lưu ý đến niềm hân hoan của ngài khi thấy giới trẻ vẫy cờ của đất nước họ và phóng chiếu niềm hãnh diện vào nền văn hóa của riêng họ cho cả thế giới hay.
Những tâm tình bẩm sinh ấy vang dội trong tâm hồn ngài, vì ngài hãnh diện hơn bất cứ ai về gốc rễ Ba Lan của ngài.
Và người Ba Lan nào cũng biết rõ điều ấy, chính vì vậy, không người Ba Lan nào không yêu thương ngài. Theo John Allen, thậm chí, còn cho rằng họ đồng hóa “Gioan Phaolô” với “Đức Giáo Hoàng”. Bởi thế, khi được hỏi ông nghĩ gì về viễn ảnh 2 triệu người trẻ sẽ đổ về Krakow, người tài xế xe buýt tuyến đường Wadowice – Krakow lắc đầu nói “khủng khiếp” nhưng rất vui khi “Đức Gioan Phaolô” sẽ đến vào tuần tới. Đối với người tài xế này, vị giáo hoàng nào cũng là “Đức Gioan Phaolô”! Giống như người ta coi giấy chùi nào cũng là “Kleenex” hay máy photocopy nào cũng là “Xerox”!
Nhưng, bất kể ngài “Ba Lan” hung hăng kiểu nào và không thể xóa bỏ cỡ nào, Karol Wojtyla vẫn đã tiếp nhận một nền đào tạo Ba Lan hết sức đặc biệt. Ngài lớn lên dưới bóng người cha làm hạ sĩ quan trong quân đội Áo Hung và thành phố Krakow vĩ đại, hết sức tự hào về danh thơm tiếng tốt làm một trong các hòn ngọc của Đế Quốc Hapsburg.
Nhà Hapsburg thống trị một đế quốc chắp vá bao gồm nhiều phần của Âu Châu như Balkans nơi sắc tịch và quốc tịch muôn đời là nguồn gây tranh chấp, nên họ lúc nào cũng cố gắng giải quyết vấn đề bằng cách coi lòng tự hào và trung hiếu quốc gia không như một đe dọa đối với sự gắn bó đế quốc mà như một trong các nguồn suối của nó, tức ý niệm ai cũng được đồng nhất hóa với dân tộc mình nhưng biết kính trọng dân tộc người khác, việc thừa nhận nhau này sẽ bảo đảm hòa bình.
Do đó, dấu ấn của nền văn hóa Hapsburg có khuynh hướng cổ vũ một con dấu khoan dung, cởi mở và đô hội rộng rãi đóng lên tinh thần những người nó đụng tới, nhất là, như sự thực đã chứng minh, các thành viên chỉ huy của quân đội, hàng ngũ được gọi là tiền phong và chiến tuyến cuối cùng bảo vệ đế quốc.
Đó là thế giới từ đó người thanh niên tên Karol Wojtyla đã xuất thân: ngài tin rằng lòng tận tụy phục vụ quê hương và việc trở thành thành phần của một dự án rộng lớn hơn, có tính phổ quát, không những không chống chọi nhau, mà liên hệ mật thiết với nhau. Và ngài đã đem tinh thần này vào triều giáo hoàng của mình. Theo một nghĩa nào đó, Đức Gioan Phaolô II quả là hoa trái sau cùng và vĩ đại nhất của tinh thần Hapsburg.
Wadowice là một thị trấn nhỏ gồm khoảng 20,000 dân cư, nơi ngôi nhà Đức Gioan Phaolô II sinh ra năm 1920 và là nơi, ngài sống cho tới năm 1938, nay là một viện bảo tàng nho nhỏ nhưng rất tuyệt vời, trưng bầy đủ đồ kỷ niệm thuộc các giai đoạn khác nhau trong cuộc sống và trong triều giáo hoàng của ngài. Trong số đó, lầu cao nhất có chứa những mẫu đất lấy từ các nước ngài tới viếng thăm, khắp năm châu.
Ngay lúc này, trên một trong các tòa nhà đối diện với công trường, có một biển ngữ lớn ghi hàng chữ “Nơi mọi sự đã bắt đầu…”.
Dĩ nhiên, đó là biển ngữ cổ vũ cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới từ 25 tới 31 tháng Bảy này. Điều này đúng, vì chính kinh nghiệm của Đức Gioan Phaolô II khi còn trẻ sống tại thị trấn nhỏ gần Krakow này và thế giới rộng lớn hơn mà nó đại diện đã đặt nền tảng cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới.
Tuy nhiên, điều thực sự bắt đầu ở đây có ý nghĩa hơn nhiều. Chính một quan điểm về thế giới, về văn hóa và về Giáo Hội đã đặt nền cho một Đạo Công Giáo hoàn cầu thực sự sinh động, điều này, dĩ nhiên, làm cho sự kiện “Đức Gioan Phaolô” tới Krakow vào tuần tới cũng là vị giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử xuất thân từ Châu Mỹ Latin, lại càng thêm hoàn hảo.
[1] Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Bài Giảng khi đọc Kinh Chiều Thứ Nhất Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót, 11 tháng Tư năm 2015.
[2] Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Sứ Điệp gửi Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2016, 15 tháng Tám năm 2015, số 2: http://catechesis.net/index.php/van-kien-giao-hoi/duc-giao-hoang/su-diep/3531-su-diep-ngay-quoc-te-gioi-tre-lan-thu-31-cua-duc-thanh-cha-phanxico-2016
[3] Nhật Ký Thánh Nữ Faustina Kowalska, tr. 163.